Au Pays-d’Enhaut, le programme 2016 est le suivant:
Lundi 18 janvier à 20h00: célébration œcuménique en l’église catholique Ste-Thérèse, suivie d’un moment d’amitié et de partage à la salle paroissiale catholique,
Mercredi 20 janvier à 20h00: réunion de prière chez les Evangéliques (Clos-Riant),
Vendredi 22 janvier à 20h00: réunion de prière chez les Anglicans (Eglise Grand’Rue),
Dimanche 24 janvier à 10h00: célébration au Temple sous l’égide de la Paroisse Réformée, suivie d’un repas salle paroissiale réformée.
Bienvenue à tous !
Partager la joie de nous réunir autour du Seigneur!
Voila le thème central de cette semaine très particulière où tous les chrétiens de la planète se réunissent au sein de leurs villes et leurs villages pour célébrer notre Père à tous.
Mais quelles sont les origines de ces « retrouvailles » en quelque sorte?
La semaine de prière* pour l’unité des chrétiens trouve ces premiers fondements en 1820; le pasteur James Haldane Steward publie les « Conseils pour l’union générale des chrétiens, en vue d’une effusion de l’Esprit ». En 1847 a lieu la première semaine de prière de l’Alliance évangélique universelle. La première assemblée des évêques anglicans (Conférence de Lambeth) insiste sur la prière pour l’unité en 1867.
En 1894, Le Pape Léon XIII encourage la pratique de l’Octave de la prière pour l’unité (Pentecôte). Deux ans plus tard, dans une encyclique, il parle de la prière dans laquelle on demande que le bien de l’unité des chrétiens puisse mûrir. Le Pape Pie X en 1909 donna sa bénédiction officielle à la Semaine de prière de janvier. Benoît XV la soutint et l’introduisit d’une manière définitive dans l’Eglise catholique.
Dans deux encycliques du Patriarche œcuménique Joachim III, la première adressée en 1902 à toutes les Eglises orthodoxes, la seconde écrite en 1920 pour inviter les Eglises du monde entier à une « Alliance d’Eglises » semblable à l' »Alliance des nations », le Patriarche utilise non seulement le mot grec koinonia (communion) comme objectif final de la réunification des Eglises, mais il souligne l’importance fondamentale, pour tous les chrétiens, de la prière en vue de la recomposition de l’unité.
Paul Wattson (1863-1940), co-fondateur de la Communauté des frères et sœurs de l’Atonement, branche franciscaine de l’anglicanisme, passée ensuite au catholicisme), introduisit une octave de prière pour l’unité des chrétiens. Elle fut célébrée pour la première fois du 18 au 25 janvier 1908.
Une nouvelle impulsion par Paul Couturier
En 1935, Paul Couturier, considéré comme le père de l’œcuménisme spirituel, donna une nouvelle impulsion à cette Semaine, une impulsion œcuménique dans le vrai sens du terme. Il changea le nom d' »Octave pour l’unité de l’Eglise » en « Semaine universelle de prière pour l’unité des chrétiens », encourageant ainsi une unité de l’Eglise « telle que le Christ le désire et selon les instruments qu’il désire ».
Dans son testament spirituel, il parle d’un « monastère invisible» « constitué de toutes ces âmes auxquelles l’Esprit Saint, en raison des efforts sincères qu’elles ont accomplis pour s’ouvrir à Son feu et à Sa lumière, a permis de comprendre intimement l’état douloureux de division entre les chrétiens; dans ces âmes, cette conscience a suscité une souffrance permanente et, en conséquence, la pratique régulière de la prière et de la pénitence ». Son influence fut particulièrement ressentie par le Groupe des Dombes et par la Communauté de Taizé.
BV